Aciz.net

Hasat zamanıydı. Çiftçi bir ailenin tüm fertleri büyük bir tarladaki buğday demetlerini arabalara yüklüyorlardı. Aile fertleri, aralarında güzel bir iş bölümü yapmışlardı. Herkesin işi başka başkaydı.

Evin annesi, orakçıların hendek kıyısında biçemedikleri başakları toplarken, küçük bir ağacın dalları arasında bir salkım üzüm gördü.



“Oh, bu kavurucu sıcakta bu bir salkım üzüm ne iyi gider” diyerek, salkımı kopardı. Tam yemek üzereydi ki, gözü az ilerisinde, demetleri arabaya yükleyen kocasına takıldı.

Adamin biri bilge bir kral olmakla un salmis olan
kralin yanina gider.

Krala sunu sorar

'Efendim soyleyin bana hayatta ozgurluk var midir?

'Kral 'Elbette' der,'Kac bacagin var senin?

'Adam soruya sasirarak 'Iki efendim' der.

Kral 'Pekala, tek bacaginin ustunde durabilir misin?

''Elbette' diye cevap verir adam.

Kral 'O halde hangi bacagin ustunde duracagina karar
ver'.

Adam biraz dusunur ve sol bacagi ustunde durmaya karar
verir.

'Tamam' der kral'Simdi de oteki bacagini kaldir.

'Adam sasirir

'Bu imkansiz kralim' der.

Hintli bir yasli usta, çiraginin sürekli herseyden sikayet

etmesinden bikmisti. Bir gün çiragini tuz almaya gönderdi.

Hayatindaki herseyden mutsuz olan çirak döndügünde,

yasli usta ona, bir avuç tuzu, bir bardak suya atip içmesini

söyledi.

Çirak, yasli adamin söyledigini yapti ama içer içmez agzindakileri

tükürmeye basladi.

"Tadi nasil?" diye soran yasli adama öfkeyle "aci" diye cevap verdi.

Usta kikirdayarak çiragini kolundan tuttu ve disari çikardi.

Sessizce az ilerdeki gölün kiyisina götürdü ve çiragina bu kez de

Ayşenur Bulut/Dünya Bülteni

(Bu yazıda yer alan şahıslar tamamen hayal ürünüdür. Yalnızca birinin varlığı gerçektir.)

Bir siyahi’nin oğlu idi.
Bilâl(r.a.)’e ithafen…

Murdar hayatların albenisi içinde bir yaşam…

Gündüzlerin telaşı gecelerin yorgunluğu demek ve bu şekilde devam eden kronolisi uyumak-uyanmak olan bir sıradanlık…

Bir kambur gibi fazlalık, çirkin, eğri ve kaba bir hissedişin öyküsü…

Ama burası Notre Dame değildir, hiçbir hikayede yer almayacak kadar gereksiz bir hayat…

aşk, görme engelli bir coşku, görmezlikten kaynaklanan bir bağdır. oysa sevgi, bilinçlice bir bağ; apaçık, duru bir görmenin sonucudur. aşk genellikle içgüdüden su içer, içgüdüden kaynaklanmayan başka bütün olgular değersizdir. oysa sevgi ruhun içinden doğar, bir ruhun yükselebileceği bütün yerlere, sevgi de onunla birlikte doruğa tırmanır.

Hani söz vermistik alem-i ervah'da!...
"Bela" demistik "Elestü bi rabbiküm?" sualina,
Yaratici, rizik verici ve yegane kanun koyucu olarak
Allah'dan baska Ilah, önder olarak da O'nun
Resul'ünden baskasini tanimayacaktik.

Hani söz vermistik!... Hani söz vermistik Erkam'in evinde!
Hangi sart ve ortamda olursa olsun Ilayi Kelimetullah
Misyonunu yürütecek, nusibetlerden yilmayacak,

Aile müessesesi, üzerine binlerce araştırmanın yapıldığı, en önemli kurumlardan biridir. Ecdadımız, "Aile Ocağı" derken, kanaatimizce onun sıcaklığına, yetiştiriciliğine, pişirici özelliğine dikkat çekmek istemişlerdir. Tıpkı asker ocağında olduğu gibi, aile ocağında da insan, rûhen ve bedenen terbiye görme imkanına kavuşabilir. Ve eğer aile, bu fonksiyonunu icra edebilirse, bu görevini layıkıyla yerine getirebilirse, mükemmel bir eğitim-öğretim ortamı haline dönüşebilir.

(Takva ve Müttakilerin tanımı konusundaki çeşitli görüşler )

1. Takva:Allah’dan korkmak,Kur’anla amel etmek,aza razı olmak ve Ahiret gününe hazırlanmaktır.(Ali b.Ebî Talip r.a)

2. Müttekiler(Takva Sahipleri):Bilinen günahları terketmekle Allah’dan ve azabından sakınan,Allah’dan gelen Kur’anı tasdik etmekle Allah’ın rahmetini uman kimselerdir.(Abdullah b. Abbas R.anhüma)

"alıntıdır"

Ey Nefsim,

Gel, sen de kurban et beklentilerini, dünyevi taleplerini ve Canan'a götürmeyen, O'nu hatırlatmayan her şeyi.Hazreti İbrahim vazife mesuliyetini babalık şefkatine tercih etti; sen de dava düşünceni bütün beklentilerinin önüne geçir; arzularını mefkurene kurban ver; yoksa fedakarlıktan, O'nun yoluna kurban olmaktan bahis açma lütfen.




İsmail'ini Kurban Et!..

"Gözünün nurunu Allah'a kurban et!..."

Mustafa İslamoğlu

Bir yanda hakikat diye bir derdi olanlar, öte yanda hakikatle derdi olanlar…

Müslüman olmak, hakikat diye bir derdi olmaktır. Hakikatle derdi olanların Müslümanlık iddiası, Kur'an'ın isbat edilmemiş iman sahipleri için kullandığı ellezine âmenû türüne giren bir Müslümanlıktır, Allah'ın kabul ettiği iman sahipleri için kullandığı mu'minûn türüne giren bir Müslümanlık değil.

Zira İslam, kayıtsız şartsız teslim olmaktır.

Neye teslim olmak?

Neye olacak! Elbette hakikate.

Sami Hocaoğlu


Sevgi konuşulmaz, yaşanır. Sevgiyi konuşmak, sözün bittiği yerden konuşmaktır. İnsan ancak sevgiye dair konuşabilir. Ey sevgili okur! Bu yazıyı “sevgiye dair” bir yazı olarak oku!

Sevgi ışık gibidir, sevgisizlik karanlık. Karanlığın kaynağı olmaz. Karanlık ışığın yokluğu halidir. Fakat ışığın bir kaynağı olmak zorundadır. Kaynaksız ışık olmayacağı gibi, kaynaksız sevgi de olmaz.

işte hoca efendiden mükemmel bi yazı daha
Efendimiz’i Rüyada Görmek

Soru: Peygamber Efendimiz’in (sallallahu aleyhi ve sellem) rüyalarda, bazen sakallı, bazen sakalsız, kimi zaman siyah saçlı, kimi zaman da beyaz saçlı olarak değişik şekillerde görülmesini nasıl izah edebiliriz? İnsan, ne şekil ve surette görürse görsün, hakikaten O’nu görmüş sayılır mı?

Sami Hocaoğlu


Ebu Leheb, “alev babası” anlamına geliyor. Bilindiği gibi Hz. Peygamber'in öz değil üvey amcası olur. Kardeşi Ebu Talib'in vefatından sonra “beyaz bir sayfa” açmak istiyor ve yeğenini çağırıyor. Kavmiyetçilik damarları kabarmış olacak. “Bak bak, yeğenini himaye etmedi, edemedi!” dedirtmemek için yapıyor bunu, adam olduğundan değil.

Amcasının davetine icabet eden Hz. Peygamber'e, yekten sorduğu soru şu:

“-Ben Müslüman olursam bana ne var?”

Hz. Peygamberin dudaklarından tek cümlelik net bir cevap çıkıyor:

Sami Hocaoğlu



Şehadetinin yıldönümünde Seyyid Kutub'u rahmetle anıyoruz. Kutup, 29 Ağustos 1966'da Stalin-Hitler karışımı nasyonal sosyalist bir diktatör olan Cemal Abdunnasır tarafından, siyasi sistemle uzlaşmaz muhalefeti nedeniyle idam edilmişti.

İdamının üzerinden 35 yıl geçmiş. Merhum Kutub, yazdıkları, söyledikleri, özellikle de yaşadıklarıyla, hâlâ günümüz İslam düşüncesi ve müslüman nesilleri üzerinde etkisini sürdürüyor.

Sami Hocaoğlu



“Zelûl” ile “zelîl” arasındaki farkı bilir misiniz? Zelûl “asil” olana, zelîl “cibilliyetsiz” olana denir. Birincisi Kur'anî bir kavramdır. Mülk suresinde buyurulduğu gibi, yeryüzü insana “zelûl” kılınmıştır. Yani, emre âmâde kılınmış, boyun eğdirilmiştir. İnsanoğlunu omuzlarında gezdirir, fakat bu onun için zillet değil şeref olur. Toprak da zelûl kılınmıştır; üstüne basarsınız, fakat her şeyinizle ona muhtaçsınız. Onu çiğnemekle zelîl kılamazsınız.

At zelûldür, katır zelîl.