ben nişanlı bir kızım beni istemeye geldiklerinde ve nişanımız da kuran okundu ama nikah olmadı nişanlının böyle bir durumda elini tutmam caizmi
* * *
Nişanlanmakla nikah yapılmış olmaz; nişan sadece adı üstünde o kişi ile evleneceğinize işaret için yapılmıştır. Nikahsız olarak el ele tutuşmak kesinlikle caiz değildir.
http://www.fetvalar.com/sorularla-cevabi-115.html
Dinimizde erkek boşama hakkını eşine verebilir mi?Erkek boşama hakkını kadına verirse kadın kocasını boşayabilir mi?
Şer'an erkeğin boşanma hakkını karısına vermesi caizdir.ancak bunun bazı hususi şartları vardır.Şöyleki:Nikah esnasında kadının önce söze başlaması yani bunu kadının teklif etmesi lazımdır.Kadın "Ben seninle emrim elimde olmak ve ne zaman istersem kendimi boşamak üzere evlendim,kendimi sana verdim" der,erkekte ""kabul ettim" derse geçerli olur ve artık boşanma hakkı nikah mevcut olduğu müddetçe kadının olmuş olur.Artık erkek bundan dönüş yapamaz.
Eğer böyle değil de erkek"İstediğin zaman kenini boşamak üzere seninle evlendim"dese,kadında "kabul ettim" dese o zaman boşama hakkı kadının eline geçmiş olmaz.
İslamda akraba evliliği caiz midir? Akraba evliliğinin sakat çocuk doğumuna yol açacağı doğrumudur?Akraba evliliğinin tıbbi açıdan bir sakıncası varmıdır?
Akraba evliliğinden dolayı, doğan çocuklar sakat olmaz.
Öyle bir durum olsaydı, müslümanlık akraba evliliğini yasaklardı. Nice insanlar vardır ki, çok yakın akrabasıyla evlidir, fakat çocukları çok gürbüzdür. Akrabasıyla evlenenlerin bazılarının çocukları sakat olabiliyor, bu doğru. Fakat akraba olmayanların da bazen çocukları sakat oluyor. İnsanlığa zararlı bir şeye İslam dini müsade etmez. Hz. Ali Efendimiz de akraba evliliği yapmıştı ama, çocuklarının hiçbirinde sakatlık yoktu.
Bu husus peygamberimizin fiiliyle de sabittir. Zira peygamberimiz halasının kızı (Zeynep, r.a. validemiz) ile evlenmiştir. Peygamberimizin yaptığı bir işi kötü görmek kadar bu dünyada kötülük tasavvur olunamaz.
Evli olan bir kadın küfretse miratan mahrum olurmu?
İslam hukukuna göre din ihtilafı mirasçı olmaya manidir.Kadın dan sudur eden küfür sözü,islamiyetle alakasının kesilmesine ve aynı zamanda nikah bağının kopmasına sebep olacağından,nikahın yenilenmesinden önce birinin ölümü diğerinin mirastan mahrum kalmasına sebep olur.Yani burada kadın küfür sözünden dolayı islamdan çıkmış,mürted olmutur.Eğer pişmanlık duyup,tevbe ederek,tecdid-i iman etmezden evvel ve nikah yenilenmezden evvel müslüman olan kocası ölmüş ise, mürted olan bu kadın kocasının malından miras alamaz.Bu konular çok önemlidir.Basite alınamaz.
Bunun tersi de aynı mahrumiyeti ve ilişğin kesilmesini gerektirir.Yani erkek bu lafzı sarfetse,hanımının varlığından hak iddia edemz.
http://www.fetvalar.com/sorularla-cevabi-657.html
telefondan sms atarak, sesli mesaj bırakarak,mektup yazarak ve internet üzerinden mail atarak boşanma olur mu?Bir kimse karısını sms ile veya mail yoluyla boşasa bu boşama gerçekleşir mi?
Bir erkek nikahı olan hanımına hitaben boşanmayı kastederek mesaj atarak,telefonla arayarak,sms yazarak,sesli mesaj bırakarak,mektup yazarak,veya mail aracılığıyla talak vermesi geçerlidir.
Açık ve bariz olarak talak ifade eden kelimelerde erkeğin niyeti sorulmaz.Talak veki olur.Ancak açık olmayıp kinaye olan kelimelerde erkeğe bu sözle neyi kastettiği sorulur.Boşamayı kast ettiyse hanımı boş olur.Boşama kastetmedi ise,hanımı boş olmaz.Niyeti gibi bu kelimeleri yazarken kaç talaka niyet etti veya kaç defa yazdı ise onuda göz önünde bulundurmak gerekir.
Talak dinen çok ciddiyet gerektiren bir durumdur.İş olsun,şaka olsun,veya hanımını kızdırmak veya ona ders vermek için yapılan şakaları kaldırmaz.Şakası dahi tehlikelidir.Zira nikahı şakası da ciddi kabul edilir.
EŞİMİN BANA 3 KEZ BOŞ OL KELİMESİNİ SÖYLEDİ.GÜLEREK ŞAKAYLA KARIŞIK GÖNÜLDEN O NİYETLE SÖYLEMEDİĞİNİ BİLİYORUM NİKAHIMIZ DÜŞMÜŞ MÜDÜR? LÜTFEN CVP BEKLİYORUM BU KONU BENİ ÜZÜYOR KAFAM ÇOK KARIŞTI SONUCA KAVUŞAMIYORUM BİR TÜRLÜ TŞKR...
* * *
Şaka ile hanımını boşayan kimsenin "talak-ı" hem kazaen hem diyaneten vaki olur.Yani o kimse hanımını boşamış olur.Talak'ın (boşamanın)şakası olmaz.Çünkü Peygamber Efendimiz (s.a.v.)"Üç şeyin ciddisi de ciddidir,şakası da ciddi dir.Bunlar nikah,köle azat etmek ve birde (kadın) boşamaktır."buyurmuşlardır.
Bu durumda talak anında erkeğin sarf ettiği kelimeye bakılır.Eğer kullanılan kelime açık ve bariz olarak talak (boşama) ifade eden ve başka anlama gelmicek bir kelime olursa,"sen boşşun,sen boşanmışşın,sen boş ol" gibi o zaman erkeğin niyetine bakılmaksızın talak vaki olur.
Kadının dışarı çıkarken her çıkışında kocasından izin alması gerekir mi?kocasının izin vermediği yerlere gidebilir mi?
Eğer erkek hanımının mehri muaccelini(Nikah esnasında istenen mehri)vermiş ise kadın kocasının izni olmadan dışarı çıkamaz.Eğer kadın ebe veya hemşire ise veya cenaze yıkayıcısı ise bu işler için dışarı çıkabilir.
Ama kocası isterse,ebe veya cenaze yıkayıcısı olan hanımını bu işlerden men edebilir.Çünkü kocanın hakkı farz'ı kifayeden (bazılarının yapması ile diğerlerinden sorumluluk kalkan farz'lar)öncedir.Farzı ayın ise kocanın hakkından öncedir.
Kadın Anne baba'sını ziyaret için her cum'a gider,yakın akrabalarını ziyaret için senede bir defa gider.Bunun dışında yababcıları ziyaret için, yabancı hastaları ziyaret için ve düğünler için dışarı çıkamaz.
Ben nişanlandım ve dini nikah yaptık resmi nikahımızı da yaptık ve düğün günü ayrıldık. şu an boşanma davamız var ben dinen boşamadım bunun hükmü nedir.
Dinen boşamadınız ama,birleşmede olmadı. henüz karı koca olmadınız. Bu gibi şeyler mahzurlu şeylerdir mahkeme söz konusu olunca mecburen talak vermeniz gerekecektir.
zorla güzellik olmuyor.Aranızda iyi niyet diye bir şey kalmamış,yapılacak tek şey dinen boşamanızdır.
http://www.fetvalar.com/sorularla-cevabi-51.html
Karısı ölen bir kimsenin baldızı ile evlenebileceğini biliyoruz. Sure-i Nisa'nın 23. ayetinde geçen"İlla ma kad selef" istisnası neyi ifade etmektedir?Ben arabca bilmediğim için bu "illa" kelimesinde bir şart ve şurut olabileceğini seziyorum.Burasını bize açıklamanızı rica ediyorum?
* * *
Sure-i nisa'nın 23. ayetinde "İki kız kardeşi birlikte almanızda haram kılındı" buyrulduktan sonra,"İlla ma kad selef" istisnası "ancak (cahiliyyet devrinde) geçen geçmiştir" manasını taşımaktadır.
İslamiyet gelmezden önce,cahiliyyet devrinin insanları,iki kız kardeşi birlikte nikahları altında toplamakta bir mahzur görmezlerdi.Bu ayet-i kerime bunu yasaklamış ve cahiliyyet devrinde geçenden sorumlu tutmamıştır.Ancak mezkür ayet-i kerime indiği zaman nikahı altında iki kız kardeşi bulunduranlar,bunlardan birini boşamakla mükellef tutulmuşlardır.
Merhaba!Meselâ bir bayan ve bir erkeğin evli olmadan görüşmesi yani flört yapmasının dinimizce haram oldugunu biliyoruz.Peki bu her iki tarafında ailesinin haberi olduğu zamanda aynınmıdır?Uzun bir süredir beraberiz ve ailelerimizin haberi var ama nikah yok.Cevaplarsanız sevinirim.
* * *
Cenabı Hak,birbirine nikah düşen bir bayanla bir erkeğin görüşmesini,konuşmasını ve yanlarında bir başkası olmadan bir odada yalnız oturmalarını yasak ve haram kılmıştır.Bu haram'lık ailelerin izin vermesi ile ortadan kalkmaz.Bilakis aileler de bu harama göz yumarak ortak olurlar.
http://www.fetvalar.com/sorularla-cevabi-1209.html
Kadınların kocaları tarafından verilen mehirlerine zekat düşer mi?Nişan ve düğün zamanı takılan mehirlere zekat vermek gerekiyor mu?
Eğer bu mehir,mehri muaccel ise ve nisaba ulaşıyorsa,zekatı verilir.Eğer mehri müeccel ise,alacaklı kimsenin hükmüne tabi olur.Mehrini aldıktan sonra zekatını verir.
Kadınlara nikah sebebiyle erkek tarafından verilen mehir iki kısımdır.Mehri muaccel:Acele yani söz,nişan ve düğün esnasında mehir niyeti ile kadına takılan altın takılardır.
Mehri müeccel:eceli ,vakti olan ve ertelenmiş mehir demektir ki,Bu da nikah kıyılırken kadının erkekten nefsi karşılığında istediği belli miktarda bir mebleğdır ki,bunu hemen ödenmez.Daha sonra ödenmek kaydıyla şahitler huzurunda kabul edilen mihirdir.
Bu ikinci kısım olan mehri müecceli olan kimse eğer kocası bu mehri hanımına almış ve ödemiş ise,üzerinden senesi geçtikten sonra nisaba ulaşıyorsa onlara zekat verilir.
Evli bir insanın zina yapması nikahını düşürür mü?
Zina Cenabı Hakkın kat'ı surette haram kıldığı büyük günahlardan biridir.Cezasınıda Kur'anı Kerimde açıkça bildirmişdir.Evli birinin zina yapması nikahını düşürmez ama onu günahkar yapar.
http://www.fetvalar.com/sorularla-cevabi-883.html
Günahlarına tövbe edip Evlenen bir bayanın Bekar iken işlemiş olduğu zina fiilini Eşine(vicdan azabı duyarak) söylemesi doğru mudur.?
Bu tarz geçmişe yönelik işlenmiş hataların,suçların çözümüne dair verilecek cevaplar oldukça güçtür, sıkıntılıdır.
Biz yine de elimizden geldiğince anlayabildiğimizce izah etmeye çalışalım:
İslam devletinde yaşamadığımızdan bu tür haramları işleyenlere karşılığı olan hadleri tatbik edilememektedir.Bununla birlikte geçmişte bekar iken işlediğinden suçu ölüm değil 100 sopadır.
Zaten bayan evlenmeden önce de durumundan dolayı pişman olup samimice tevbe etmiştir. Şundan dolayı samimice diyorum ki, zira halan vicdani rahatsızlığı hissetmektedir.
Vicdani rahatsızlığı eşinin bundan (evlilik öncesi geçmişten) habersiz olmasından dolayıdır. Eşi bildiği zaman önceki yaptığının sonucu değişmeyecektir. Aynı zamanda haddi tatbik edecek İslami bir otorite de ortada yoktur ki cezasını dünyada çekmiş uhrevi cezadan kurtulmuş olsun.
kocam bana bu çocuk ölsün şimdi yada 50 yıl sonrada olsa seni boşuyacağım boşol boşol boşol dedi.bizim nikahımız ne durumda
* * *
Eşinizin "seni boşayacağım "demesi eğer boşama niyeti ile söylemedi ise, talak yerine geçmez.Ancak "boş ol" kelimesi açık ve sarih olarak boşanmayı ifade edip,başka bir anlamda kullanılmaz.Bir erkek karısına hitaben "boş ol" derse bu kimse açık bir ifade ile karısını boşamış olur.
Boş ol kelimesini anı mekanda kaç kere sarf edildi ise karısı o kadar talak ile boşanmış olur.
http://www.fetvalar.com/sorularla-cevabi-1743.html